Лимарев В.Н.

Персия - родина суфизма.

Фрагмент из книги Шантепя де ля Соссей. «История Религий». 

Грубая шерстяная одежда  (суфа)  была атрибутом набожности  и отречения от мира, по этому признаку люди назывались суфиями, а наука и искусство, которым они занимались -   мазавваоф. Не отказываясь от мирского общения, они в точности соблюдали религиозные законы, но далеко не довольствовались этим, на особых сходках, совершая зикр, продолжая воззвания к Богу.  Такие организации возникли  в Персии, где ислам принял совершенно иную форму, чем в других регионах.

Учение суфиев получило у персов чрезвычайно большое распространение, может быть потому, что в печальные времена национального унижения умы  вообще склонны  уйти от света  и искать утешение  в покаянных упражнениях и религиозных мечтаниях. Цель была тоже иная, чем в других местах: нужно было привести себя в состояние экстаза. Вследствие которого человек становится невосприимчивым  к мирским впечатлениям, и чувствует себя соединенным с божеством.

Отношение человека к божеству, определяется уже не страхом перед адскими наказаниями,  представлялось скорей в виде союза любви, путь слияния с божеством.

Это направление, в сущности своей идущее против ислама, маскировалось употреблением общепринятых теологических выражений, хотя под ними и понимался иной, чем в ортодоксальном исламе смысл.

Почти все великие персидские писатели представляют из себя пантеистических мистиков.

Абу Саид ибн-аль Каир 

Фарид дин Аттар

Джалал дин Руми

Они в  своих произведениях рифмовали суфийскую любовь.

Суфисткие ордена были учреждены в 12-13 веках.

Шантепи де ля Соссей. «История Религий».  Москва 1899 год  (перевод немецкого издания 1897 года).