Лимарев В.Н.

Манихейство.

Манихейство распространяется в середине 3 века в Иране и соседних странах.

Это было своеобразное сочетание христианства с зороастризмом: резко дуалистическое учение.

Главное в учении манихеев – это противоположность света и тьмы, добра и зла. Манихеи представляли Иисуса Христа воплощенным в прозрачное тело,  и он учит людей разделять свет и тьму, добро и зло. Большую часть Ветхого завета манихеи отвергали. Общины их были разделены на классы: высший класс – «избранных», «чистейших» - участвовал во  всех религиозных обрядах, другие общинники только в некоторых.

Родился пророк Мани (Манес)  в 215 году в знатной семье принадлежащей роду Аршакидов. Воспитывался Мани среди иудеев-христиан.

Начал свою проповедь около 240 н.э. в  столице государства Ктесифонте.

Пропаганды манихейства  была разрешена шахиншахом Шапуром 1 на всей территории империи.

Манихейское учение, не связанное со сложным ритуалом зороастризма, привлекло к себе внимание и получило распространение. На востоке Ирана при жизни Мани действовали двенадцать проповедников его идей; в Мерве, тоже при жизни Мани, существовала большая манихейская община, многочисленные общины были в Месопотамии.

Мани начал свою проповедь у персов. Затем учение распространилось в Вавилонии, в восточных областях Римской империи. Но затем Мани отправился на восток и достиг областей Центральной Азии.

По возвращении в Иран Мани был обвинен в ереси, схвачен и выдан зороастрийскому жречеству, которое, после смерти покровителя Мани шахиншаха Шапура 1, стало активно противоборствовать распространению манихейства, объявив его ересью.   Казнили  Мани в 276 году. 

В Римской империи, после превращения христианства в государственную религию,  христиане начали борьбу с манихейством  и секты были уничтожены.

Возродилась манихейство в средневековых сектах павликиан, богомолов и других.