Лимарев В.Н.

Лев Гумилев об исламе.

Дополнение к главе:

Мухаммед ничего нового не внес  в части догматики. Его религия это сочетание всех христианских ересей.

Там учение о том, что Христос – это не Бог, а Пророк, просто святой человек, через которого Дух Божий говорил, - это было всем слушающим понятно.

Полное уважение к Мариам (Марии) и Исе (Иисусу), как предшественникам Мухаммеда. Это решение было близко к арианству.

(Примечание, арианство было утоплено в крови христианами в 6 веке, всех арина, византийцы уничтожили под корень в Европе. Все их книги были уничтожены.)

То, что Бог совершенно един, - это близко к монофизитству.

То, что Христос – ниже Бога Отца и надо больше изучать его книги, - это близко к несторианству. В общем, коллизия из всех существовавших течений, отвергнутых Византией, легли в основу мыслей Мухаммеда. Итак, Мухаммед создал всеобщую картину мира. 

Все кто входил в мусульманскую общину, ломал все связи со старым бытом, забывал, к какому племени он принадлежит. Если он был раб, он немедленно становился свободным, потому что  мусульманином может быть рабом у мусульманина. Грешно держать мусульман в рабстве, поэтому он освобождался. Эти самые рабы великолепным образом защищали веру ислам.