Лимарев В.Н.

Не хочешь быть собакой, довольствуйся хлебом.

В иранской школе, во время обеденного перерыва  достали свой обед, сын богача и сын бедняка.

Обед сына богача состоял из халвы  и хлеба.

Обед бедняка состоял  только из хлеба.

Бедный мальчик стал просить у богатого: «Дай мне немного халвы».

На что богатый ответил: «Полай, как собака, получишь.

Бедный мальчик полаял и получил немного халвы.

Потом попросил опять: «Дай мне ещё».

Богатый сказал, а ты полай, получишь ещё….

За всем наблюдал их учитель-философ.

Он заплакал и сказал:  «Так в жизни всегда. Если не хочешь быть человеком, а не собакой, довольствуйся хлебом».

Развивая эту мысль, Омар Хайям писал:

Лучше впасть в нищету, голодать или красть

Чем в число блюдолизов презренных попасть

За столом у мерзавцев, имеющих власть

Так, согласно придания, родился суфизм, который знаменовал отход от жизни материальной в духовную жизнь.

Распространился суфизм  среди научной элиты иранского общества, которая стремилась познать мир созданный Богом, и тем самым приблизиться к Богу.

Постепенно суфизм выродился,  члены сект стали довольствоваться тем, что научный поиск - единения с богом в познании божественной мудрости, стали заменять бесконечным повторением имени Бога, в бесконечной клятве Богу в любви и преданности; сложными и бессмысленными обрядами, приводящими их в экстаз.

Ты лжешь, если жалуешься на муки любви

Я вижу, что кости одеты мясом твои

Только тот любит, у кого кожа прилипла к костям…

(суфий Сирри ас-Сакати)

Так духовная жизнь научной элиты Ирана, вырождаясь,  превратилось  в псевдодуховную жизнь  людей искусственно вызывающих у себя психическое расстройство, т.е. молитвенный экстаз – полный уход от реальности.

Родившись в 9 веке, к  12 веку суфизм полностью вытеснил, на некоторое время, в Иране зороастризм, и фактически отодвинул на вторую роль ортодоксальный ислам, что  ознаменовало  завершение  этнической истории иранского суперэтноса.

Иранский суперэтнос, просуществовал, четко в соответствии  с теорией этногенеза, 12 веком, прекратил свое существование в 12 веке.

Как свидетельствуют исследователи, в 12 веке в Иране погас последний зороастрийский огонь, полное вырождение  иранской самобытной культуры состоялось.

Примечание:

"Суфизм это школа внутреннего прозрения а не рассуждений. Цель суфизма — постижение Абсолютной Реальности; но не так, как нам ее разъясняют люди ученые — при помощи логических доказательств и наглядных примеров, а какова она есть в себе самой. Такое знание может быть обретено только "оком сердца" — посредством озарения и духовного созерцания".(Сайт: Персидский суфизм).