У истоков суфизма. Персидские поэты о предназначении человеке.

Беда тому, кто разумом гордится,

А сын его бездельник и тупица.

И добрый нрав, и размышленья плод

К наследнику, увы, не перейдет.

(Абу Абдулло Рудаки)

У истоков суфизма.

Суфизм уникальное явление в религиозном мире. Его нельзя отождествлять с исламом. Это особая форма преклонения перед Всевышним, когда основным смыслом является достижения единения с богом, получение не земной, а божественной благодати.

Пророк Мухаммед, основной считал получение житейской радости от повседневной жизни. Он любил своих жен, детей, познавал радость от забот о семье созданной им общины. В суфизме явно просматривается стремление уйти от повседневных радостей жизни.

У истоков суфийских братств лежат очень прогрессивное явление для ислама, когда ученые вольнодумцы пытались постичь сущность бытия. Им было тесно в рамках канонического ислама, который ограничивал духовные поиски мусульманина. Ученые мусульмане, в отличие от ученых – вольнодумцев на Западе обратили свои взоры не на глубокое исследование природы, а на духовную жизнь человека, возможность эмоционального насыщения от любовных переживаний. Нужно сказать, что любовь к Богу это, косвенно, любовь к созданному Богом миру. Поэты суфисты в 10-13 веках в своих стихах не очень много внимания уделяли прославлениям Бога, а больше писали о природе, философскому осмыслению действительности и, конечно, любви к земным женщинам.

Я плачу, чтобы вы постичь могли,

Сколь истинно любил Меджнун Лейли

(Руми)

Персидские поэты о предназначении человеке.

Великие персидские поэты-философы, говорили о человеке, как существе высокоинтеллектуальном и духовном. Они не мечтали о том, чтобы человек превратится в существо бездумное, бесконечно занимающееся хвалением Бога. Богу, сущности обладающей наивысшим интеллектом, чужды бесконечные хвалебные песни одурманенных людей.

Человек, безусловно, должен жить с сердце с Богом, который является для него путеводной звездой на пути к совершенству. Главное, чтобы человек верил в свое предназначение в этом мире - быть светочем разума во Вселенной. Совершенный человек - это человек, в котором сочетается богатый духовный мир с высоким интеллектом.

Приложение:

Стихи великих персидских поэтом – гуманистов.

Хоть человек и знатен и умен,

Все ж совершенства не достигнет он.

Покуда не пройдет сквозь боль и радость,

Покуда не вкусит и соль и сладость

(Фирдоуси)

Лежит дорога к счастью через труд.

Пути другие к счастью не ведут.

(Абу Шукур Балхи)

В цепи человек стал последним звеном,

И лучшее все воплощается в нем…

Вместилище думы и разума он,

Ты первый в творенье, знай цену себе.

(Фирдоуси)

Мы – цель и высшая вершина Вселенной,

В ней, без сомнения, мы – камень драгоценный.

(Омар Хайям)

Велик от Земли до Сатурна предел,

Невежество в нем я осилить хотел.

Я тайн разгадал в этом мире немало,

А смерти загадку, увы, - не сумел.

( Абу Али ибн Сина)

О идущий! Дойди до сердца всех явлений,

Без сердцевины нет не знаний, ни умений.

Лишь истину познав, о правде говори!

Не зная путь – не годен в главари.

(Носир Хосров)

Два уха у тебя, два глаза у тебя –

Вот для ворот надежнейшие звенья.

Учись и познавай. В превратностях судьбы

Познание твое – одно твое спасенье.

(Носир Хосров)

У души есть крылья: разум! Крылата разумом душа,

Взлетит из пропасти глубокой, освобождением дыша…

(Носир Хосров)

Я для знаний воздвиг сокровенный чертог,

Малой тайны, что мой разум постигнуть не мог.

Только знаю одно – ничего я не знаю! –

Вот моих размышлений последний итог.

(Омар Хайям)

Будет прав, кто театром наш мир назовет.

Все мы – куклы, а кукольник сам небосвод.

На ковре бытия он нам даст порезвиться –

И в сундук одного за другим уберет.

(Омар Хайям)

Искушают науки и тело и ум,

Муж ученый, поэтому худ и угрюм.

Не вкушая от свежей лозы винограда,

Он до времени сам превратится в изюм.

(Омар Хайям)

Этот мир я сравнил бы с простым фонарем,

Солнце со свечкой, пылающей ярким огнем.

Мы блуждаем, как тени в загадочном мире,

Ничего достоверно не зная о нем.

(Омар Хайям)

Сон глупого – что его деянья.

Не стоят нашего вниманья.

( Джалаладдин Руми)

Что толку восхвалять богатства,

В них лишь невежды видят толк

Хвалы достойны труд и братство –

Добра и мудрости исток.

(Хорсон Дехлеви)

Эй, глупец, накопил ты немало богатства,

Ты в оковах из золота и серебра.

Погубил свою жизнь ты безбожно и глупо,

От забот поседел – и в могилу пора.

(Хорсон Дехлеви)

Уменье, знанье к нам потом приходят,-

Сначала все равны мы от рожденья,

И нам важнее мудрость в человеке.

Чем родовитость и происхожденье.

(Хорсон Дехлеви)

Коль разум тебе проницательный дан.

Ты низко склоняй перед мудрыми стан

А глупых невежд избегай, ибо в них

Источник премногих страданий людских.

(Хорсон Дехлеви)

главная